神饌幣帛料供進神社・近代社格制度是什麼？: 神社國管時代

神饌幣帛料供進神社

神饌幣帛料供進神社是指從明治時代到第二次世界大戰結束，由地方公共團體供進神饌幣帛料的神社。

神饌幣帛料是指供奉給神明的食物和布料。神饌包括米、酒、魚、蔬菜、水果等，幣帛包括紙幣、金幣等。

明治時代初期的近代社格制度將神社依其格式及規模分為官國幣社、國幣社、府縣社、鄉社、村社五個等級。神饌幣帛料供進神社是其中的鄉社和村社。

近代社格制度是明治時代初期神社制度改革中製定的，對神社根據其格式和規模進行分類的製度。

明治維新後，神佛分離令將神社和佛教寺院分開。神社因此被定位為國家祭祀機構，並開始進行製度建設。

近代社格制度將全國神社分為五個等級：

神社依其等級，接受國家財政支持。

近代社格制度在第二次世界大戰結束後被廢除。戰後神社成為宗教法人，不再接受國家支持，因此社格製度不再必要。

近代社格制度旨在加強神社的管制和培養神社對國家的歸屬意識。但戰後神道獨立後，其作用消失，因此被廢除。

神饌幣帛料供進神社並非所有鄉社和村社都被指定。要被指定為神饌幣帛料供進神社，需要滿足以下條件：

此外，神饌幣帛料供進神社的指定還需要神社方面提出申請。

具體來說，以下類型的神社被指定為神饌幣帛料供進神社：

因此，在鄉社和村社中，滿足這些條件的神社數量有限。

此外，神饌幣帛料供進神社製度是明治時代初期制定的，但明治40年（1907年）開始，府縣社以下也開始接受神饌幣帛料的供進，此後逐漸開始接受公費。此外，大正3年（1914年）4月，祈年祭、新嘗祭、例祭的三祭也開始接受神饌幣帛料的供進。

神饌幣帛料供進神社的指定存在的原因有二：

明治維新後，神佛分離令將神社和佛教寺院分開。神社因此被定位為國家的祭祀機構，並開始進行製度建設。

神饌幣帛料供進神社是這制度的一部分。依照神社的格式和規模，將神社分為官國幣社、國幣社、府縣社、鄉社、村社五個等級。神饌幣帛料供進神社是其中的鄉社和村社。

神饌幣帛料的供進用於神社的祭祀和神職人員的薪水等。因此，被指定為神饌幣帛料供進神社對於神社的財政穩定至關重要。

此外，神饌幣帛料供進神社接受國家財政支持，意味著其處於國家控制之下。因此，神饌幣帛料供進神社的指定也是加強對神社控制的手段之一。

神饌幣帛料供進神社在日本全國約有 2 萬座，但其指定卻因以下兩個原因被廢除：

明治維新後，神社被定位為國家的祭祀機構，其製度得到了完善。然而，戰後，神道作為宗教獨立了，不再接受國家支持，因此神饌幣帛料供進神社的指定也就失去了必要性。

此外，戰後的 GHQ 為了解體神道國家，保障宗教自由，實施了宗教政策。作為宗教政策的一部分，神饌幣帛料供進神社的指定被廢除，因為它是國家宗教干涉的象徵。

具體來說，1945 年 12 月 28 日，GHQ 發布了《關於廢止國家神道、神社神道政府保證、支援、保全、監督和傳播的件》的備忘錄。根據備忘錄，神社作為宗教法人獨立，不再接受國家支持，因此神饌幣帛料供進神社的指定也就被廢除。

此外，神饌幣帛料供進神社的指定被廢除後，神社開始承擔起各地區信仰中心的新角色。